Letztes Jahr wurde das Sanie-rungsgebiet um den Heinrich-platz in Kreuzberg nach 30 Jahren aufgehoben. Erheblich von dieser städtebaulichen Entscheidung ist das Frauen-zentrum Schokofabrik betrof-fen, entfallen damit doch Senatszuschüsse für die Miete der 1981 im Zuge der behutsamen Stadterneuerung, aber auch der Hausbesetzer- und der Frauenbewegung entstandenen soziokulturellen Begegnungsstätte. Deren Miete wird sich nun nahezu verdoppeln. Eine Mög-lichkeit, den entstehenden Fehlbetrag durch andere öffentliche Gelder gedeckt zu bekommen, ist nicht in Sicht.

Die Geschichte der Schoko-fabrik spiegelt die Entwick-lung der Frauenbewe-gung seit Anfang der 80er. Davor waren Feministinnen vor allem mit der Formulierung einer frauenbezogenen Politik beschäftigt. Paragraf 218, das Recht auf körperliche Selbstbestimmung, sexuelle Gewalt, ungleiche Bezahlung, Mehrfachbelastung, mangelnde Aufstiegschancen waren Themen, für die Frauen auf die Straße gingen. "Das Private ist politisch" brachte alles auf den Punkt.

Dazu entstand vor 20 Jahren eine Gegenbewegung: Frauen-

projekte in großer Zahl wurden gegründet.

Sie wollten für das, was bis dahin theoretisch gefordert wurde, eine praktische Umsetzung unter Berück-sichtigung ihrer jeweiligen Zielgruppe finden. Gleich ob sie Akrobatinnen oder Ama-zonen waren, Hebammen oder Hilfsarbeiterinnen, Migran-tinnen oder Mütter, Lehrer-innen oder Zofen. Alle wollten mit ihren Bedürfnissen ernst genommen werden.

Anders als viele der damals entstandenen Projekte hat die Schokofabrik, eines der größten europäischen Frauen-zentren, eine Entwicklung aus dem Nichts genommen. Es gab eigentlich kein Haus, es gab keine bestimmten Frauen, die es wollten, es gab keine konkrete Idee, was in dem Haus, das keine bestimmte Frau wollte, gemacht werden sollte. Wohl aber gab es den Wunsch, etwas mit und für Frauen zu tun.

Der Südosten von Kreuzberg war damals ein herunter-gekommener Kiez. Weil ur-sprünglich für den Kahl-schlag freigegeben, waren ganze Straßenzüge verwahr-lost. Nur Leute, die billigste Mieten brauchten, lebten da: Studenten, Migranten, sozial Benachteiligte. Gesellschaft-liche Missstände traten offen zutage.

Als sich in den 70er-Jahren neue städtebauliche Ideen durchsetzten, wurde vom Ab-riss Abstand genommen, stattdessen wurde das Gebiet im Rahmen einer Inter-nationalen Bauausstellung "behutsam stadterneuert". Nicht nur sollten die Häuser saniert werden, auch fehlende soziokulturelle Infrastruktu-ren sollte im Rahmen der Ausstellung aufgebaut wer-den. Zeitgleich war durch die enorme Wohnungsnot in Westberlin die Hausbesetzer-bewegung entstanden. In dieser Aufbruchstimmung besetzten Frauen die ehe-malige Schokoladenfabrik "Greiser & Dobritz", die in der Nähe des Heinrichplatzes lag. Ihr Ziel: In der seit mehr als Jahre leer stehenden Ruine wollten sie ein Stadtteil-zentrum für Frauen. Im Grunde eine verrückte Idee, denn außer einer akzeptablen Bausubstanz gab es im Haus nichts weiter.

Fast zehn Jahre dauerte es, bis die Fabrik fertig umgebaut war. Zeit, in der die Aktivistinnen viel lernten: wie man Finanzpläne erstellt, Geld einfordert, Utopien aufrechterhält, sich eine Öffentlichkeit schafft, sich als Bürgerin mit Rechten, nicht nur mit Pflichten begreift. "Als Frauen haben wir dort so etwas wie eine zweite Sozialstation erlebt, sagt eine ehemalige Aktivistin.
Auf den 1.000 Quadrat-

metern gibt es heute ein türkisches Bad mit Sauna, zwei Sportetagen, ein Treff-punkt für Frauen und Mädchen aus der Türkei, Sozial-beratung, eine Tischlerei, ein Café, einen Kinder- und Schü-lerinnenladen, Wohnungen für Frauen sowie einen Bildungs-bereich.

"Heute müssen wir lernen, uns zu vermarkten", meint die Projektkoordinatorin der Schokofabrik, Stefanie Höm-berg, mit Blick auf die neuen Herausforderungen. Denn für jeden Quadratmeter der Schokofabrik wird nun eine "Patentante" gesucht, die bereit wäre, "die Schoko" dauerhaft mit mindestens 2,50 Euro monatlich zu unterstützen. Nur so kann gewährleistet werden, dass das Zentrum nach der Aufhebung des Sanierungs-gebiets weiterbestehen kann. Alles ist ein Geben und Nehmen. Die "1.000 Tanten", die gesucht werden, sollen nicht nur in ihre Tasche greifen, sondern sie werden selbstverständlich auch tausendfach belohnt.